作者：Ra Uru Hu
我想，這真的是因為羅摩．達斯（Baba Ram Dass）而流行起來的概念，也就是：活在當下（be here now）。
和許多變成泛論的概念一樣，我覺得這是個沒有真正被瞭解的概念。由於沒有被瞭解，也讓許多人因此而受苦。
這看似個很好的概念，就某種意義上來說我們確是在當下，因此活在當下看起來是在訴說這樣的故事。
只不過，雖然在哲理上聽起來很棒，如果看看人設圖的機制，你會很清楚看到，有一部分人的設計是有關存在的：在最純粹的意義上，這些人都是生來活在當下的。舉例來說，特別是有連結20號閘門的整合型通道，或是有46-29通道的人，他們都擁有很強烈的存在主義特質。
但是，一般來說，從我們設計上的運作來看，雖然身體上是存在當下，但根據我們接收體驗的方式、根據我們將體驗轉化為個性的方式，有時我們是存在未來，有時我們是存在過去。
並不是所有人在機制上都有能力活在當下，不過我們都能夠在場（be present）。在場是很不同的概念。活在當下意味著你要參與其中，但這並不是重點所在。
在場則是做為當下發生事件的見證者。而這個當下發生的事情有可能是一段過去的記憶，也有可能是對未來的投射，或許並不是真的在意識層面上覺察周遭正在發生的事情，但仍完全在場去見證那過程。
是這樣的，我們都是生來做為生命的乘客。這就是整個重點，而乘客是不會參與其中的，它是個見證者，觀察著生命中的個性面體驗。
一體適用的泛論是很危險、很危險的東西。當你去探究機制，你會看到我們都是不同的，但從覺察的層面、從我們的意識層面來看，關鍵在於我們都是在場的，在場觀察著自身的體驗。
譯者：Harris Wang
原文與圖片出處：Jovian Archive