作者：Ra Uru Hu
仔細檢視薦骨中心內能量交錯的情況，看看能量來到46-29時會出現的神奇現象。關於抽象運作的重點在於我們獨特的人類體驗。46-29通道帶有身體內成功的奧秘。
要記得，抽象運作從來都不是真正有覺察的。它是受到情緒系統所主宰，受到慾望所主宰，受到慾望中的期待所主宰。要不是有46-29通道，抽象運作真的會更混亂許多。這之中有幾件事。
閘門29是有著不可思議奧秘的閘門。我會很樂意花一天時間來跟你們聊聊閘門29的神秘之處。它是對生命發起承諾的閘門。它是發起死亡突襲的閘門。這閘門把我們的生命本質、我們的薦骨本質帶到這世界上。這閘門有個很適切的名稱叫做深淵。閘門29是說「好」的閘門。對生命說「好」，對體驗說「好」。
當你來到另一頭的閘門46，你看到的是四個愛的閘門之一。我們在面對的是為更高層次身體之愛賦予力量的譚崔。46-29通道會有種罕見的感官特質。這條通道內的閘門46，推升，是原始易經中的二元卦象之一。你有著閘門29的深淵，深不見底，然後還有閘門46的推升至上帝的國度。這兩個閘門之間有著這種不可思議的差異。
閘門46在神秘層面上，不僅僅只是享受世俗身體、享受身體感官潛能的能力，同時，閘門46在最高的層次上，也是關於認知到身體是個聖殿，但，是不可能生存的絕對聖殿。
這是佛陀的閘門，佛陀說，身體並不屬於你，身體是被給予我們的美好贈禮，而且是全然地個人化，這是接受身體之美的神奇魔力。那是最高的層級。沒有什麼比閘門46的爻線在生命中帶有更多的成功潛能。沒有哪個卦象提供了如此多的成功機會，甚至連成功的推測都沒有。而46-29的奧秘就在於，它是存在於當下的。那就是它的奧秘。
為了要讓體驗對集體有價值，必須要很純粹地接收該體驗。這意味著，在體驗的過程中，不能有任何干預。純粹讓體驗發生，不要干預、不要停止、不要思考，純粹存在其中、沈浸在其中。這就是因緣際會。因緣際會就是純粹的存在。這就是46-29帶來的神奇魔力，因為當他們沒有沈浸在當下，這條在他人失敗處成功的通道，就會立刻變成了在他人成功處失敗的通道。
當46-29沒有活出它的生產者角色，當它沒有等待回應的機會，沒有透過回應來辨別應該投入的事物，那麼它就無法純粹沈浸在體驗內，結果也就是帶來失敗。然而，會說「失敗」，只是因為閘門46帶有最大的機會，而閘門29則帶有所有的災難主題。
畢竟，最怪異的閘門，最怪異的普及化爻線，所有的爻線５都是我們想要檢視體驗的方式、想要檢視某事物的方式。換句話說，如果你在看卦象的架構，爻線１總是會給予你關於該卦象本質的基礎。當你來到爻線５，你來到了投射的場域，你來到每個人想要該卦象成為的模樣。
因此，思考一下閘門29的本質。閘門29的爻線１是徵召。它在說，你可能被拉入承諾裡，但你也可以離開。換句話說，會有機會讓你可能被拉入事物裡，如果你真的沈浸其中，它會是個有價值的體驗。如果沒有，你可以離開。
那大家想要怎麼看閘門29的爻線５呢？大家想把它看做失敗。那體驗帶來了災難、危機、困惑。閘門29爻線５的下降相位是挫敗的野心。因此，很重要的是要瞭解到，你在46-29通道看到的是兩個閘門的總和。那並不像是只有其中一個閘門。那是非常不同的。當你有整條通道，透過生產者的運作，會帶來真實體驗的機會，帶來純粹的體驗之道。
因為，如果你被詢問了，如果你被給予了回應的機會，而且你有46-29，而且你根據你的類型來正確地投入，你就會沈浸該體驗中。你不會知道究竟發生了什麼事。你會完全迷失在其中。不假思索就投入忙碌的生產者。但由於你以適當的方式投入其中，因此當體驗結束時，那也就是身為抽象人的魔力開始展現的時刻。
體驗的價值與你投入的程度成正比，因為，唯有事後透過反思，你才能夠理清一切，這也就是抽象運作的主題，理清事物。這並不是邏輯系統，沒有人列出某個模式程序來讓你一步一步照做。抽象並不是像那個樣子。抽象是純粹沈浸體驗內，因為你來到這裡要做的事情就是能夠在事後描述該體驗。
如果你試著要在經歷體驗的過程中向自己描述該體驗，你是做不到的，而且你會錯過體驗。邏輯人可以在過程中停下來，說，模式裡有東西出錯了。那對他們來說是正確的，但那樣做對抽象人是不正確的。抽象人必須沈浸在體驗中，不顧結果，持續下去，隨體驗流動，沈浸其中。
那就是33-13通道的整個重點，身為浪子的整個重點就是要成為見證者，成為揭示的聲音，成為記憶的聲音，成為體驗之道的見證者。但如果46-29試圖要在體驗過程中理清發生的事情，它也就無法為見證者提供必要的資訊與燃料。理清事物並不是它的工作，那也是為什麼閘門29的人通常會在人生中陷入許多麻煩。他們會陷入麻煩，是因為他們總是試圖要透過頭腦來處理做決定的過程，也因此讓決定中充滿了各種期待，而期待正是抽象人的詛咒。
當有著期待希望體驗可以是某種模樣，會讓抽象人在體驗過程中停下來，說：「不對，不對，你不應該用左腳那麼做。你應該用右腳。」這麼一來，一切都不在了。對他們來說，看見用左腳做那件事會是什麼狀況，活出那左腳的體驗，或許是至關重要的事情，而不是跳進來說：「聽著，我預期這整件事都是要用右腳的，所以我現在想要停下來。」這麼做完全沒有助益。
如此一來，33-13就無法獲得任何資訊，無法從中獲得任何啟示，當然啦，那帶來的結果就是對體驗感到挫折。「為什麼我要做那件事？那沒有任何道理，我從那體驗中沒有學到任何事情，它完全不符合我期待的這個和那個⋯⋯」結果就是所有這些人帶著失敗的期望，因為他們沒有正確地投入，而且他們並不瞭解抽象運作的原則。
抽象並不需要混亂。如果你活出了自己的類型，沒有什麼事是需要很混亂的。對於46-29很重要的認知是，這些人總是能夠被賞識。他們有著巨大的才華，但他們對於自身的才能並沒有概念，除非那才能很自然而然地展現出來——在沒有他們去反思、沒有他們去辨識的情況下，在當下純粹地展現出來。
閘門46的爻線１說「為藝術而藝術」。純粹就是沈浸在體驗之中，不為什麼，不是為了它的價值，不是為了它能帶來的東西，因為你並不知道它會帶來什麼。你不知道，你不可能知道。沒去經歷過，你永遠不會知道。要記得，關於抽象體驗很至關重要的事情是，它是非關個人的。如果你認為體驗是針對你個人的，那你就會失敗。那是非關個人的。
譯者：Harris Wang
原文出處：International Human Design School